第18章 怀疑精神[2/2页]

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    为有机体的生命分析到最后，也只不过是一种化学燃烧作用，引起弗兰克对生命意义的质疑与好奇。

    nbsp1942年，刚和妻子结婚不久，全家人（包括父母，兄弟姐妹、新婚妻子）都被纳粹抓走了。而只有他一人，因为懂医术，而幸存了下来。

    nbsp正因为他深重的悲痛经验，反而使他发展出积极乐观的人生哲学，正如他常引用尼采的一句话：“打不垮我的，使我更坚强”，使他后半生能活的健康快乐。67岁领了飞行员驾驶执照，80岁攀登阿尔卑斯山，并到世界各地演讲推广意义治疗。

    nbsp他的作品，《人对意义的寻求》，书中反复强调：无论处境多么悲惨，我们都有责任为生命找出一个意义来——这正是他“意义治疗法”的精髓。

    nbsp他劝导难友“任何人只要活着，就有理由去怀抱希望”，“不论经历了什么，都可以成为来日的一笔资产”。他谈到“过去的光辉如何照耀着此刻的昏暗”。他认为人类的生命无论处在任何情况下，都有其意义。这种无限的人生意义，涵盖了痛苦和濒死、困顿和死亡。

    nbsp“人类可以经由爱而得到救赎。我了解到一个在这世界上一无所有的人，仍有可能在暝想他所爱的人时尝到幸福的感觉，即使是极短暂的一霎那。”

    nbsp他的存在主义分析被称为继弗洛伊德的心理分析、阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。

    nbsp今天突然感悟到，儒释道的三个特点

    nbsp儒家：人的主体性

    nbsp道家：自然的主体性

    nbsp佛家：虚无的主体性

    nbsp昨天午睡醒来，突然想起紫霞仙子的一句话：

    nbsp“你又知不知道，我已经不是仙人了？”

    nbsp映射到现实的意味：女孩一旦怀孕，就表明青春的不再，

    nbsp要么娶她，要么她就会因此而枯萎

    nbsp而至尊宝为了事业与责任，又不能娶她，这就导致了悲剧

    nbsp回想到周星驰当年风华正茂，何曾会料到如此结局，孤身终老，哎，性格忧郁，难逢知己了。

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    nbsp现在好多年轻人打拼，为了娶妻生子，但是总是不合时宜，有对象，却承担不起家庭的重任，等攒够了钱，对象早就嫁与他人。

    nbsp自己年龄又大，又看不上条件差的，就此，又走了至尊宝的老路。

    nbspHenbspdidntnbsprealizenbspthatnbsplifenbsppastnbspsonbspfast，nbspasnbspwellnbspasnbsplove.

    nbsp他未曾意识到，生命流逝的迅猛，一如爱情。

    nbsp我家里以前养了一盆花，一直不知道是什么，

    nbsp后来在我爸买的草药书上发现，原来是远志小草。

    nbsp这个名字听了让我很惊讶，佩服，这种小草的名字不一般

    nbsp竟然给小草起名为远志，远大志向，远大前程，

    nbsp后来，才了解到，在山远志，出山小草啊

    nbsp高中还是大学期间，就接触了“厚积薄发”四个字，

    nbsp前两个我理解，为啥要“薄发”，始终没弄明白

    nbsp百科上的解释是，传授、教导给别人，

    nbsp也就是输出自己的知识，

    nbsp不置可否，有待考证。

    nbsp翻看《沈锡庆日记》，百度了一下此人，介绍甚少，难怪被列为中国近现代稀见史料丛刊（第六辑）

    nbsp一个正直的人，一个严谨的人。

    nbsp他17岁就开始写日记了。

    nbsp今天看他审理的案件，有一个是察哈尔省，一查，原来是1952年撤销了。

    nbsp然后看到他从《中央日报》摘抄的趣味数学，9x=

    nbsp我用必应搜了一下，结果是

    nbsp不一样啊，我口算了一下，9x89=801

    nbsp看来很多事情要亲自证实一下，也就是笛卡尔的怀疑精神

    喜欢。

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